Islamism är inte något väsensskilt från islam. Uppdelningen mellan ”religion” och ”extremism” fungerar i praktiken som ett intellektuellt skydd mot behovet att se islam i vitögat. Detta skriver Paul Holmgren.
22 jan 2026 05:30
I den europeiska debatten används begreppet islamism som en intellektuell säkerhetsventil. Det ger intrycket av att problemet är begränsat, avgränsningsbart och i grunden skilt från religionen islam. Islam, säger man, är en privat tro. Islamism är extremism. Därmed kan man försvara religionsfriheten och samtidigt fördöma våld, utan att behöva ta i den svåra frågan om samband.
Men denna uppdelning är i grunden västerländsk – och teologiskt tveksam. I stora delar av den muslimska världen betraktas den som konstgjord. Där finns en betydligt mer brutal klarhet: islam är inte bara tro, utan också lag, samhällsordning och politiskt anspråk. När religionen tas på allvar upphör den att vara privat.
Det är därför allt fler röster – både inom islam och bland dess skarpaste kritiker – säger det som i Europa närmast är tabu: det finns egentligen ingen tydlig gräns mellan islam och islamism. Det som i väst kallas islamism är ofta inte ett avsteg från religionen, utan ett uttryck för dess mest konsekventa och bokstavstrogna tolkning. Skillnaden mellan den sekulariserade, kulturella muslimen och den salafistiske är inte att den senare har lämnat islam – utan att han har gått djupare in i den.




Senaste kommentarer