Valfusk eller rasism

Hur demokratiskt är egentligen det svenska valet? Frågan dyker upp efter att jag läste några artiklar om detta i veckan som gick. Är alla valfunktionärer demokratiska? Är alla valdeltagare demokratiska? Hur fungerar demokratin i vallokalen och hur fungerar den under valkampanjen?

Jag har försökt googla men av någon anledning finns det inte mycket att hämta angående valfusk på nätet. Jag hittade en artikel:

”Så försvann det svenska valfusket

I år fyller svensk demokrati hundra år och rättvisa val ses som en självklarhet. Men hur utvecklades vår demokrati och hur blev vi av med valfusket?
Statsvetaren Jan Teorell har undersökt svenskt valfusk och dess bakomliggande orsaker – från 1719 till början av 1900-talet. Slutsats: byråkrater och politiska partier har störst möjligheter att påverka fusket.”

Sen verkar det vara stopp! Jag hittar ingenting om 1900-talet. Men jag vet att S försökte påverka och skjutsa väljare till vallokalen. Men om detta hittar jag ingenting på internet. Jo, valet 1979 finns omnämnt på Wikipedia.

Sen dröjer det till 2000-talet. 2002 inträffade några incidenter – likaså 2006, 2009 och 2010. I de flesta fallen var S inblandade. Allt går att läsa på Wikipedia. Så läste jag för några dagar sedan om efterräkningarna om riksdagsvalet 2018::

”Nära 100 anmälningar om brott gjordes i samband med valet i höstas, skriver TT.

De flesta av utredningarna har lagts ned men 13 förundersökningar pågår fortfarande. De gäller bland annat felaktig hantering av valsedlar och olagligt agerande av vallokalsfunktionärer. Chefsåklagare Alf Johansson bedömer flera av ärendena som grova.

– Det finns också vissa ageranden rörande informationsspridningen, som vi fortfarande utreder. Vissa åtgärder med röstningsunderlaget, där man kan misstänka att det har manipulerats, har vi också förundersökning i gång på, säger Johansson.

En person är hittills delgiven misstanke om brott. Grovt otillbörligt verkande vid röstning kan ge upp till fyra års fängelse.”

Jaha, detta är ett så kallat demokratiskt land med demokratiska val! vad händer egentligen i vårt land? Hur förbereds våra valfunktionärer för eventuellt valfusk?

”Den 26 maj 2019 är det val till Europaparlamentet. Det svenska valsystemet är robust, men det går inte att utesluta att försök till påverkan av valets genomförande och resultat kan förekomma. Valmyndigheten har en nära samverkan med flera andra myndigheter för att säkerställa att valet ska kunna genomföras på ett säkert och korrekt sätt.” läser jag på Valmyndighetens sida.

Vad är då ett säkert och korrekt sätt?

”Alla röstmottagare måste genomgå en obligatorisk utbildning för att få arbeta som röstmottagare. Arbetet kräver ett hjälpsamt och vänligt sätt och ställer höga krav på noggrannhet. Röstmottagaren ska medverka till att valet genomförs korrekt, tryggt och säkert. ”

Det låter ju bra – tills jag läser en artikel i DN:

”Stockholms stad har gjort upp rutiner för att hantera rasism under röstningen i EU-valet.

Väljare som vägrar lämna över sin valsedel till en röstmottagare med utländsk bakgrund ska hänvisas till en annan röstmottagare.

– Det är mycket upprörande, säger Harry Peronius som är ordförande i ett valdistrikt på Södermalm. ”

”Harry Peronius har diskuterat direktivet med sina kollegor och kommit fram till att de inte tänker följa det, om en liknande situation skulle uppstå i deras egen vallokal.

– Jag kommer att vägra att göra detta som valnämnden bestämt. Jag tycker att det är mycket upprörande, säger han. ”

Vad är detta? Alla som har fått röstkort har ju rätt att rösta! Röstmottagarens personliga åsikter och/eller känsla av kränkthet ska inte hindra någon att lägga sin röst. Då kan det ju stå ord mot ord. Röstmottagaren kan ju bara oemotsagd påstå att ha blivit utsatt för rasism och vägra ta emot röstsedeln. Borde inte Harry Peronius som är ordförande i ett valdistrikt på Södermalm. Han är ju en fara för demokratin!

Varför väljer artikelskrivaren att fokusera på rasism när ett sådant beteende handlar om valfusk! Som väljare vill jag inte riskera att bli kallad för rasist! Min demokratiska röst ska inte förvägras av någon godtycklig röstmottagare som anser att jag kan tänkas rösta på fel parti. Så får inte ett demokratiskt val gå till!

Annonser

Antirasister saknar humor

Så är vi där igen! Denna gången handlar det om Eksjö museum som har valt att ta bort en bild ur sin Albert Engström-utställning, efter att en gymnasieelev, aktivist och opinionsbildare på sociala medier har kritiserat museet för att sprida rasistiska nidbilder.

Alla vi som känner till Albert Engström (1869–1940) vet att han var målare, tecknare och författare och populär i sin samtid. Han använde sig av humor dvs. satir för att påpeka skevheter i samhället. Hans syfte var med all säkerhet inte att sprida rasistiska nidbilder.

Jag minns min egen barndom på 50-60-talet och de barnböcker som jag levde med. Jag lärde mig i både söndagsskolan och skolan att tänka på de stackars fattiga barnen i Afrika. Jag läste ”Onkel Toms stuga” och ”Svarte Sambo”. Nej, det fanns inga rasistiska tankar bakom. Det handlade bara om olikheter i utseende och levnadsvillkor.

Hur har det blivit så att allt ska bli betraktat som rasistiskt? Varför är vissa personer så snarstuckna? Om vi ska kunna diskutera eventuell rasism måste vi ju kunna göra det i ett historiskt perspektiv också. Vi kan och ska inte sudda ut vår egen kulturhistoria enbart för att en gymnasieelev skriker till:

”Bilden i fråga ingår i den så kallade Pyttans AB och CD-lära, som gjordes av konstnären Albert Engström och författarna Verner von Heidenstam, Gustaf Fröding och Birger Mörner 1896.

Maya Mbog Rosén har på sina sociala medier kritiserat museet för bilden, som illustrerar bokstaven N i alfabetet och vars titel är N-ordet. I anslutande bildtext står även ett rim där ordet förekommer. Maya Mbog Rosén beskriver i sina inlägg bilden som en rasistisk nidbild som förstör svarta barns självkänsla och normaliserar rasism.

– Det är blackface-bilder där svarta personer liknas vid apor. Får svarta barn veta att det är så andra ser på dem, så är det klart att deras självkänsla rubbas och deras bild av sig själva blir väldigt negativ. De här bilderna används för att göra narr av människor, säger hon.”

Googlar man på henne så ser man att hon aktivt har deltagit i antirasistiska demonstrationer, sett till att hennes skola har tagit ner ”Black power” affischer, poddat samt medverkat i SR:s Barnaministeriet. Det är alltså ingen vanlig gymnasietjej som fick museet att ta bort en bild.

Bilden och texten är mer än 100 år gammal. Nej! Negern på bilden liknas inte vid en apa. Jag ser en mörkhyad jägare på bilden. Ingenting annat! I texten jämförs hans hudfärg med den svarta natten. På vilket sätt görs det narr av människor? Jag kan bara tänka att det är Maya själv som vägrar att acceptera sin hudfärg. det är hon som ser skillnaderna – inte vi andra som blir kallade för rasister.

Jag blir så trött på dessa högljudda människor som saknar historiska kunskaper och humor. Varför påverkas Eksjö museum av en ”gnällspik”? Varför tar de ner denna tavlan och förpassar den till skamvrån? Tavlan är ju ett kulturellt verk och en del av hela utställningen!

Albert Engström var ett barn av sin tid och all humor står sig inte. Så är det med ”tidens tand” – vad som idag kan anses roligt kan i morgon ses som gravallvarlig samhällssatir eller rent av osmakligt. Det osmakliga kan också få ”sedlighetspoliser” på sociala medier att forma en nätpöbel som skriker att vårt kulturarv ska rensas ut. En strategi som rånar framtida generationer på vår gemensamma historia. Ska vi låta sedlighetspoliser bestämma?

Julefrid eller en chans att brunsmeta

Julens budskap är kärlek. Det är den tiden då vi ska glömma dumheter och bråk. Det är då våra traditioner dammas av med julgran, skinka, julklappar, Kalle Anka och umgås med familjen. Det är då vi är lediga och umgås med varandra. Det är då som vi är snälla och undviker konflikter.

Men … det finns de som söker konflikter. Det finns de som förutsätter att ”den där mostern eller farbrorn som alltid luftar samma gamla misogyna och rasistiska tankar högt på jul” finns med på våra julkalas. Jag läser på en FB-sida:

Är det gamla moster eller farbror som har misogyna och rasistiska tankar? Varför förutsätter hon detta? Går det inte att glömma allt sådant under några juldagar? Om moster eller farbror uttrycker sig dumt kan man ju tänka på Nils Ferlins rader i en Valsmelodi:

”Jag har sålt mina visor till nöjets estrader,

och Gud må förlåta mej somliga rader,

ty jag är ganska mager om ben’a,

tillika om armar och hals.

Grämelsens son i grammofon

sprattlar för Hans och för Greta.

Pajas ack ja, schajas ack ja,

ja gott kan det vara att veta.”

Om det finns en Gud så tror jag att denne förlåter och förstår gamla mosters och farbrors ord. Moster och farbror uttrycker sig kanske illa och de har kanske åsikter som inte är PK. Vi har ju åsiktsfrihet och yttrandefrihet. Ingen behöver ju lyssna! Kyrkan har under vår uppväxt predikat att vi ska vända andra kinden till.

Men … Mina Dennert förlåter inte och vänder inte andra kinden till. Hon vill uppfostra gamla moster och farbror. De har fel och hon har rätt. Deras kunskaper och erfarenheter i livet räknas inte. Hon vill använda julen till att fortsätta med sitt brunsmetande. Hon är så enkelspårig att hon påstår att en stor del av befolkningen är rasister.

”I en ny undersökning från World Value Survey har människor i 80 länder tillfrågats vilken sorts människor de inte skulle vilja ha som grannar. Två av svarsalternativen var ”folk av en annan etnisk härkomst” och ”personer av annan ras”. Utifrån hur många som valde dessa alternativ i ett visst land har man bedömt vilka länder som var mest och minst toleranta men också hur utbredd rasismen var i det landet.Enligt studien var Sverige världens minst rasistiska land. Bara 1,4 % av de som tillfrågats i Sverige uppgav att de ej ville ha rasfrämlingar som grannar.” enligt Wikipedia.

Det är inte ofta som jag stöter på människor som har rasistiska tankar. Varför skulle jag då plötsligt stöta på någon under julen. Kan vi inte spara brunsmetningen till något annat tillfälle? Låt oss njuta av gemenskapen och julgodiset utan att få sura uppstötningar av gamla mosters eller farbrors ord. Låt oss säga några vänliga och berömmande ord till gamla moster och farbror istället.