GARDET har inget att göra med militärer, utan är en feministisk grupp!

 

Vi har fått nog. Och nu har vi även fått kraft. Kraften att på allvar ta tillbaka ordet och den makt som sedan länge borde varit vår. Vi är en grupp kvinnor som på varsitt håll drivit feministisk opinionsbildning och kamp i många år, så presenterar sig GARDET på nätet!

GARDET skrivs med versaler och Foliehatten undrar om det är något särskilt syfte med detta? Är det en slags akronym eller försöker de bara vara övertydliga? Ironiskt oavsett, då ett garde i sin ursprungliga definition är en militär enhet, formation bestående av främst män. Det om något är väl oerhört patriarkalt!

Intressant blir om gruppen kommer att ta upp det importerade kvinnoförtrycket från de muslimska delarna av världen eller om det bara blir det bara samma ”tuggande” om onda vita CIS-män som vi hört till leda, de senaste åren, medans Islams förtryck av kvinnor, får breda ut sig obehindrat?

Under fliken ”skribenter” kan man notera, att två av de mest ”rasifierade” skribenterna är listade först. Någon har garanterat använt den progressiva stegen där en överviktig svart kvinna är den med största offerkoftan i denna gruppen, följt av en vanlig invandrarkvinna. Utöver Cissi Wallin, är Jenny Bengtsson (fackföreningsledare) och Filippa Berg (fd chefredaktör för Schibstedsägda Lajkat) involverade. Kort efter det att Schibsted och facket lagt ner Politism, så startar personer från Schibsted och facket en ny vänsterextrem sajt!

Läs hela artikeln här :

http://foliehatteniteckomatorp.blogspot.com/2019/06/gardet-har-inget-att-gora-med-militarer.html

 

Annonser

Den svenska synden har nu blivit den svenska skammen

I flygskammens tid måste jag göra jämförelser med syndens tid.

Det var problematiskt att vara tonårsflicka på 1960-talet. Den svenska synden hade exporterats via filmindustrin. Många trodde att alla svenska flickor var ”lätta på foten”. Många gånger utsattes jag för uttrycket ”svenska vackra flicka”. Men min uppfostran sa något annat! Vanliga flickor levde ett vanligt liv, var skötsamma och väntade på ”den rätte”.

Enligt Wikipedia:

”Begreppet växte fram i samband med flera svenska filmer som uppmärksammade internationellt för dess nakenhet i en tid då detta ansågs vara kontroversiellt. Den första filmen var Hon dansade en sommar (1951) där huvudpersonens, en ung Ulla Jacobssons, bröstvårtor syns i bilden. Två år senare, 1953, fick Sverige ytterligare uppmärksamhet då Ingmar Bergmans film Sommaren med Monika kom där med oskyddat tonårssex utanför äktenskapet. Andra filmer var Jag är nyfiken – en film i gult(1967), Jag – en oskuld (1968), …som havets nakna vind (1968) och Maid in Sweden (1971). Det var i den sistnämnda som den stereotypa bilden av en blondin vid namn Inga fanns med. Senare kom även flera rena porrfilmer som till exempel Kärleksön (1977) och Fäbodjäntan (1978) som även de fick stor uppmärksamhet.

Begreppet växte även fram i samband med olika tidiga politiska beslut som obligatorisk sexualundervisningen i skolan, legaliserande av preventivmedel samt liberalare syn på homosexualitet men även bildandet av folkrörelser som Riksförbundet för sexuell upplysning (RFSU). Samtidigt som relationen till sex blev mer avslappnat kom även flera svenska upplysningsfilmer. När filmen Ur kärlekens språk (1969) kom väckte den sådan avsky när det visades i London två år senare att cirka 30 000 personer gick ut och demonstrerade. På ett av plakaten lär det ha stått: ”Sverige – mer porr, fler självmord, mer alkoholism och mer gonorré för varje år”.

Den svenska synden samt de olika filmerna lär ha haft stor betydelse för den sexualrevolution som skedde i USA under 1960-talet.”

Den sexuella revolutionen märkte jag inte av så mycket. Det var kultursnubbarna som hittade på den tillsammans med 68-vänstern! Men den ledde ju så småningom till preventivmedel och en friare syn på sexualitet.

Vi vet ju att feminismen har nått oanade höjder i vårt land. Genusister försöker att ta över vårt samhälle. De som en gång exporterade den svenska synden har idag stickat sig ett stort lager med offerkoftor. De är utsatta för sexism varje gång som en man tittar på dem eller inte tittar på dem, kommenterar deras utseende eller inte kommenterar det, berör dem eller inte berör dem, Får ett jobb som egentligen borde gå till en kvinna och framförallt när kvinnorna inte får de förmåner som de vill ha men egentligen inte har kompetens för! Vi har under de senaste 10-15 åren marinerats i denna sörja. Alla som inte håller med dem ska skämmas!

De saker som vi ska skämmas för utökas hela tiden. Vi ska inte äta kött, stå för våra traditioner, köra bil, flyga, sätta barn till världen, vara skeptiska till klimatalarmism, uttrycka negativa åsikter, ha egna åsikter, ifrågasätta de uppgifter som vi serveras dagligen, ifrågasätta medierna, ifrågasätta politikerna, … Vi ska skämmas för allt som vi gör eller inte gör samt allt som vi tänker eller kan tänkas göra.

Vi har utsatts för #jagärhär, #metoo, näthatsgranskare, S ord inför valet: anständiga människor, … Det har påståtts att vi förmedlar fel Sverigebild när vi talar om fakta och statistik. Vi har kallats för populister när vi inte väljer enligt de etablerade partiernas önskemål. Dessutom utsattes vi för Avpixlat-syndromet – alla som skrev på Avpixlat, alla som umgicks med de som skrev på Avpixlat samt alla de som fick gillningar från de som kunde tänkas skriva på Avpixlat blev brunsmetade. Idag läste jag dessutom att vi ska känna surfskam! Det påminner om Annie Lööfs ord: ”Kryp tillbaka in under den sten som du kommer från!”

Jag läste ett citat. Har ingen aning om vem som yttrat det men jag tycker att det är bra ändå:

”Om det finns något att skämmas för så är det att säga att man tillhör den tysta majoriteten. Det innebär att man bekymrar sig så föga om förhållandena att man inte ids resa sig upp och säga något.”

Nej, jag skäms inte! Jag tillhör inte den tysta majoriteten. Jag säger ifrån. Ingen annan ska tala om för mig vad jag ska skämmas för. Det avgör jag och min moral själv!

 

Idag firar jag allmän rösträtt – inte kvinnors rösträtt

Idag den 24 maj firar vi 100 år av kvinnlig rösträtt. Så skriver en mängd skribenter idag. Speciellt feministiska politiker. Men de glömmer gärna bort en stor del av historien – lika rösträtt oavsett kön och oavsett yrke eller lön. Det är detta som är allmän rösträtt! Alla dvs kvinnor OCH män, fattiga och rika fick LIKA rösträtt. Det är detta som JAG firar idag!

”Det är tack vare generationer av kvinnor innan oss, som har kämpat för kvinnors rättigheter, som vi kan fira att Sverige idag är ett av de i särklass bästa länderna att leva i som kvinna.” skriver Gulan Avici (L) idag.

”Vi ska hedra 100 år av kvinnlig rösträtt genom att stå upp för samma värden som kvinnorättskämparna genom seklet har stått upp för. Därför kommer vi gröna feminister fortsätta driva på för jämlikhet och kvinnors rättigheter.” skriver Alice Bah Kuhnke, toppkandidat till EU-parlamentet (MP), Åsa Lindhagen, jämställdhetsminister (MP) och Amanda Lind, kultur- och demokratiminister (MP).

”I dag är det precis 100 år sedan den svenska riksdagen fattade det formella beslutet om allmän och lika rösträtt, också för kvinnor. I ett historiskt sammanhang var det egentligen alldeles nyss. Ett människoliv, lite drygt.

Precis den känslan har också präglat avslutningen av den valkampanj vi just gått igenom. Peter Lundgrens tafsande och Lars Adaktussons kompletta tondövhet när det gäller kvinnors rätt till sin egen kropp känns som de precis lika gärna hade kunnat vara hämtade från tiden före 1919.” skriver Ingvar Persson (Aftonbladet) idag.

”Rösträtten är historiskt sett en av kvinnorörelsens stora frågor och blev till slut, efter en stark opinionsbildning utanför Sveriges riksdag, verklighet den 24 maj 1919. Kvinnors kamp för rösträtt har också skildrats i kulturen, både i och utanför Sverige.” skriver SVT idag.

”Den 24 maj fyller den svenska rösträtten hundra år, datumet då också kvinnorna fick allmän och lika rösträtt, precis som männen fått i december året innan. Det fanns fortfarande förbehåll; fångar, sjuka, funktionshindrade och bidragstagare fick inte rösta, men det började likna demokrati. Den goda viljan är värd att fira.” skriver Ulrika Knutsson i GP.

Ja, listan kan göras lång. Men hur står det till med historiekunskaperna? Det är enkelt att googla men kanske svårare att ta till sig kunskaperna – om de inte passar in i den feministiska agendan.

Bakgrunden till hela rösträttsreformen var att ståndsriksdagen hade avskaffats och tvåkammarriksdagen införts efter representationsreformen år 1866. Ledamöterna i första kammaren valdes av landstingen samt stadsfullmäktige i de största kommunerna (Stockholm, Göteborg och Malmö). Rösträtten i kommunalvalen hade den med hög inkomst eller förmögenhet flera röster. Även bolag hade rösträtt. Kraven för att vara valbar till första kammaren var strikta. Dock behövde man inte bo i den valkrets för vilken man blev vald.

Andra kammaren var vald i enmansvalkretsar, ungefär som det brittiska eller amerikanska valsystemen idag. Här fanns det en nedre gräns för vilken inkomst eller förmögenhet man skulle ha för att få utöva rösträtt.

Före år 1910 var det i stort sett bara män som hade rösträtt i kommunalval, och bara män var valbara – men fortfarande handlade det om män med hög inkomst. Vid kommunala val hade en del kvinnor rösträtt enligt 1862 års kommunallagar. Det var de som var myndiga, ogifta och hade egna inkomster över en viss nivå eller en viss egen förmögenhet. I riksdagsval var det fram till 1921 års val bara män som hade rösträtt och var valbara.

Vid sekelskiftet (1800-1900-talet) hade ungefär en fjärdedel av de vuxna männen rösträtt till andra kammaren, men tack vare ökade inkomstnivåer i landet steg andelen för varje val.Argument – för eller emot?

Rösträttskampen fördes av många grupper med skilda bakgrunder och intressen. Debatten handlade inte bara om ”för” eller ”emot” rösträtten. Det fanns en mängd varianter, reservationer och villkor i de förslag som fördes fram.

Motiv som religion, pengar och nationalism kunde användas för att argumentera såväl för som emot en utökad rösträtt. Då som nu ville politiker och debattörer använda sig av aktuella och känslomässiga frågor för att vinna väljarnas stöd.

Det är detta som den allmänna rösträtten handlar om! Det är en rättvis reform som gäller alla – kvinnor och män. Den handlar om jämställdhet – inte mellan könen. Den handlar mer om jämställdhet mellan fattig och rik. Alla myndiga personer oavsett föräldrar eller religiös tillhörighet eller politisk uppfattning fick rösträtt.

Denna dag får inte feministerna eller socialisterna kapa som sin! Det är vår dag – en dag som vi måste kämpa för, den allmänna rösträtten. En dag som en del destruktiva krafter ifrågasätter! Använd din rösträtt i EU-valet på söndag!