Röda och vita rosen i Trollhättan?

Som barn läste jag Astrid Lindgrens böcker om Mästerdetektiven Kalle Blomkvist. Det var spännande att parallellt med Kalles detektivarbete följa Rosornas krig.

Kalle kämpar tillsammans med sina vänner Eva-Lotta och Anders ( Vita Rosen) helt vänskapligt mot Sixten, Jonte och Benka (i Röda Rosen) om en märkligt formad sten kallad Stormumriken. En rollek som kanske de flesta barn har sysslat med. Vi lekte indianer och vita eller tjuv och polis. Det var snälla och oskyldiga lekar.

”Kampen i röda och vita rosen är en riddarlek inspirerad av 1400-talets Rosornas krig. Det är framför allt en kamp om deras motsvarighet till sagans Graal,Stormumriken, en till synes helt vanlig sten, förvisso vagt formad som en gubbe. Den grupp som inte har denna sten måste på alla sätt söka att hitta och erövra denna. Den grupp som har stenen i sin ägo ska genom kartor och svårtydbara meddelanden göra det möjligt för motståndarna att erövra den. Att striden bland annat utspelas vid slottsruinen utanför Lillköping är kanske ingen tillfällighet, men även på den stora allmänningen Prärien utanför Lillköping där man kan leka cowboys och indianer, de tre musketörerna, skjuta lejon eller jaga gangstrar.” enl Wikipedia.

Är det detta som händer i Trollhättan? Två gäng som av någon anledning bråkar med varandra.

”Natten till torsdagen bråkade upp till 30 personer i samma område och bildäck brändes på gatan.

Bråket ska ha börjat med att en grupp hade bränt däck på Lantmannavägen i Trollhättan.

Situationen eskalerade när en annan gruppering blandade sig i.

I samband med bråket användes fälgkors och påkar. En väktare utsattes för stenkastning men ska inte ha fått några skador.

– Vad vi förstår ska två grupper ha hamnat i luven på varandra. Vår uppfattning nu är att den ena gruppen ingrep mot den andra gruppen som hade bränt däck och attackerat väktaren, sa Göran Carlbom, vakthavande befäl vid polisen i Väst under torsdagen.” enl GP.

Skillnaden är väl att Röda och Vita Rosen inte tände på bildäck eller slogs med fälgkors och påkar. Den kastade inte sten på poliser och väktare. De hade sina hederskodex. De följde samhällets regler.

”Det är andra natten i rad som det har varit oroligt i området Kronogården i Trollhättan.

– Det har varit stökigt i omgångar under kvällen men det eskalerade runt midnatt, när två polisbilar fick sina däck sönderskurna, säger Johan Josarp, vakthavande befäl vid polisregion Väst.”

”Under fredagen fortsätter polisen utredningsarbetet kring upploppen i Kronogården.

– Vi jobbar intensivt för att kunna lagföra de inblandande och har ett gott material att gå vidare med, säger Sten-Anders Jakobsson.

Polisen uppger även att de har löpande kontakt med Trollhättans kommun kring behov av trygghetsskapande åtgärder.”

Jag blir fundersam! Kan det vara så att Kalle och hans vänner levde i en socioekonomisk kontext? Behövde de trygghetsskapande åtgärder? Eller handlar de soioekonomiska problemen i själva verket om integrationsproblem?

Vi kan iallafall konstatera att Kalle och hans vänner fungerade bra i samhället trots sin gängrivalitet. De visste att man inte eldar bildäck eller slåss med fälgkors. Kan inte gängen i Trollhättan nöja sig med att leka Rosornas krig?

 

Bränder – lågskalig terror?

Nu läser jag ännu en gång samma rubriker. Ett tiotal bilar har brunnit i ett garage inatt i närheten av Möllevångstorget i Malmö. Tidigt på torsdagsmorgonen kom larm om ytterligare en bilbrand i Malmö. Tre bilar och en motorcykel ska ha skadats i en brand på Rödkullastigen. Varför brinner det så ofta nu?  Det måste ju bero på någonting!

När jag flyttade från Malmö för ca 45 år sedan så upplevde jag en öppen internationell stad där människor från olika kulturer samsades. Men … då var  det internationella inslaget inte så stort. Då kom de flesta invandrarna från Europa och hade en kultur som var ganska lik vår. Det fanns naturligtvis kulturkrockar. De var dock inte större än att det gick att handskas med dem. Problemen började dock synas. En lärare talade t ex om att han hade 23 olika nationaliteter i sin klass. Det var svårt att bedriva en bra undervisning.

Idag har stora delar av Malmös befolkning bytts ut. Den äldre befolkningen har dött ut och många yngre flyttar därifrån. 2015 var 75% av befolkningen yngre än 44 år. 42,6% var av utländsk härkomst. 14,1% var utländska medborgare. ca 10% levde på socialbidrag. Vissa områden i Malmö är invandrartäta bl a Rosengård och Fosie som toppar statistiken över begångna brott och bilbränder.  Siffrorna har jag hämtat från SCB. Människor från hela världen bor i Malmö och har med sig olika kulturer. Det är inte konstigt att det blir stora kulturkrockar.

Jag har skrivit om problematiken i Malmö många gånger. Bl a skrev jag om stenkastningsproblematiken var i januari 2003 då några elever på en skola i Rosengård i Malmö drabbade samman med byggjobbare som renoverade skolan. I samma artikel skrev jag om Kravallerna i Rosengård 2008. Sen dess har stenkastning och bilbränder varit vardagsmat för oss som läser sociala medier. Men locket har varit mer eller mindre på i etablerade medier. Makthavarna har istället för att ta tag i problemet diskuterat i socioekonomiska termer och utanförskapsområden. Deras botemedel har blivit mer resurser efter varje stenkastning och bilbrand! Dessa områden har fått mer resurser än andra områden men resultaten har uteblivit! Effekten har snarare blivit ökad segregering! Det blir väl så när ”tycka-synd-om-folket” får bestämma, förnuftet saknas och oviljan att lösa problemen är stor pga rädslan för att kränka.

Varför brinner det? Jag googlar och läser om eldens symbolik:

”På grund av sitt gudomliga ursprung så kan elden förinta ondska och svart magi.”

”Elden förgör och transformerar. Förstörelse genom att förbränna det befintliga (gamla). Kan bana väg för något nytt (Fågel Fenix) = något nytt uppstår ur askan.”

”Elden symboliserar livet, kraften, energin. Sedan antiken har elden förknippats med brinnande passioner, enorm viljestyrka och ohämmad handlingskraft. Elden påminner oss om att saker händer när energi förbrukas.”

Några byggstenar faller på plats i min tolkning av varför bränder anläggs. I vissa kulturer anser man att elden visar handlingskraft och ger makt. Den ger makt att förstöra det gamla och icke önskvärda. Den som tänder eld sätter skräck i omvärlden och får respekt.

I de svenska förorterna vill en del människor ta över makten. De vill skrämma myndigheter, räddningstjänst och övrig befolkning till lydnad. De som eldar bilar och skolor vill helt enkelt ta över vårt samhälle. De vill bestämma! Att dalta och tycka-synd-om hjälper inte vårt samhälle. Vi måste tala om för dem att man leker inte med elden. I ett demokratiskt land diskuterar man sig fram till lösningar.

Jag uppfattar helt enkelt alla dessa bränder som lågskalig terror. Denna terror kommer att fortsätta så länge som tycka-synd-om-människorna talar om socioekonomiska faktorer. Alla som begår brottsliga handlingar måste straffas och det är brottsligt att tända eld på annans egendom. Att elda upp bilar och garage är brottsligt. Hur länge ska denna tända-eld-terrorism få fortsätta?

bilbrand3

Problem i samhället

Ett samhälle består av en grupp av människor som förenas med gemensamma normer och förhållningssätt. Människorna i samhället strävar efter samma mål. Samhället är uppbyggt i en viss struktur för att underlätta levnaden för dess medlemmar.

Redan på grottstadiet fanns en viss samhällsstruktur. Människor bodde tillsammans för att kunna jaga tillsammans och för att kunna skydda grottan. Allt blev lättare när gruppen samarbetade.

Men när grupperna blir för stora uppstår problem. Vissa vill ta makt över andra. Andra vill inte rätta sig efter den rådande strukturen. I vårt civiliserade samhälle har vi löst detta genom gemensamma lagar och gemensam förvaltning. Vi betalar skatt för att administrera dessa strukturer och för att göra livet enklare för samhällets medborgare.

Vad händer då när vissa personer inte ställer upp på detta samhällskontrakt? Lagarna och våra samhällsföreträdare har försökt lösa situationen med blandat resultat. De flesta har rätat in sig i leden. Men vi har människor som har vandrat ut och in på våra fångvårdsanstalter.

Det är inget nytt fenomen med människor som inte vill anpassa sig till samhällsstrukturen. Begreppet ”Sociala problem” har ett  ursprung spårat till senare delen av 1800-talet. Föreningen Studenter och arbetare, bildat i Uppsala 1886, var exempelvis tidigt ute med att använda sig av begreppet.

Det ”Sociala arvet” är ett uttryck som myntades av barnpsykiatrikern Gustav Jonsson vid Barnbyn Skå utanför Stockholm. Han kunde visa att de barn som vårdades där oftast hade föräldrar som haft eller fortfarande hade sociala svårigheter, vilka således gick ”i arv”. Barnbyn Skå anlades 1947 på initiativ av Stockholms barnavårdsnämnd.

”Den nya, experimentella verksamheten skulle vara ett alternativ till dåtida barnavårdsinstitutioner, då alarmerande rapporter och undersökningar påvisade inhumana uppfostringsmetoder på dessa, såsom straff och aga. Inriktningen var pojkar och flickor i åldrarna 7–15 år med en neurotisk och psykopatisk problematik, vilken manifesterades genom ett avvikande antisocialt beteende med missbruk, kringdrivande, våld och stölder som följd.” enl Wikipedia.

”Barnbyn har liksom samhället varit i konstant förändring och utveckling ända sedan starten och har omvandlat, omdanat samt omformulerat sin verksamhet vid flera tillfällen under årens lopp. Under sina 57 verksamma år har Barnbyn Skå har haft ett stort inflytande inom den öppna barn- och familjevården både i Sverige och internationellt. Inom nordisk barnpsykiatri har institutionen spelat en ledande roll vid utvecklingen och introduktionen av nya psykoterapeutiska metoder. I begynnelsen framhöll Gustav Jonsson att Barnbyn Skås främsta uppgift var att ta hand om samhällets mest utsatta människor, ett ideologiskt och etiskt ställningstagande Barnbyn Skå höll fast vid in i det sista.”

Tja, jag är kanske inte så övertygad om att verksamheten var så lyckad. Men vi vanliga samhällsmedborgare slapp att se problemen. Kanske en och annan individ räddades. Men det var experimentell verksamhet på unga som inte ville anpassa sig till vår samhällsstruktur.

Nu läser jag om Rinkeby:

”– Vi vill inte ha någonting med omvärlden att göra, säger den 17-årige pojken. ”

”– Det är bara vi och orten, vi vill inte att någon lägger sig i hur vi har det i Västerort, säger pojken.

– Inga av de ungdomar jag umgås med vill ha kontakt med någon utanför området. Ingen ska komma och störa oss, så vill vi ha det, fortsätter han.

Enligt en poliskälla begår de flesta av de kriminella ungdomarna sitt första brott redan i 12-årsåldern. Många börjar då även missbruka cannabis. För barnen är de kriminella förebilder i området. Polisen försöker nu stoppa rekryteringen.”

Samma problem nu som då men … kanske är de större. Då sköt man inte ihjäl varandra. Då handlade det om en liten grupp och då kunde man skicka dem till Skå. Samhället gjorde försök att ta hand om dessa personer, skydda dem från sig själv och framförallt skydda allmänheten. Men nu … nu handlar allt om att tycka-synd-om och ha en dialog. Det talas så mycket om socioekonomiska faktorer – men de har ju funnits alltid! Det begreppet har snarare blivit ett politiskt slagträ! Ett annat begrepp har varit att det saknas fritidsgårdar. Även det har egentligen bara varit politisk retorik.

”Uppväxtens roll är mycket tydlig. Dessa män kommer så gott som alltid från trassliga hem, men man kan inte reducera deras beteende till bara problem under uppväxten.

– Det handlar snarare om att deras föräldrar varit frånvarande, säger Jerzy Sarnecki. Många berättar om att de lämnats mer eller mindre vind för våg under uppväxten. Det verkar snarare handla om bristande tillsyn än enbart om sociala förhållanden.

Överrisken för kriminalitet är stor bland barn till kriminella; det har forskarna också kunnat konstatera. Men för varje generation som går så halveras risken för kriminalitet. Det sociala arvet är alltså inte determinerande.

– Samtidigt tillkommer ju kriminella från icke-kriminella familjer – annars skulle ju brottsligheten ha dött ut för länge sedan, konstaterar Jerzy Sarnecki.”

”– De har fruktansvärt kul i början – det är en oerhört underskattad förklaring till kriminalitet, tillägger Jerzy Sarnecki.

– När man är 20 år gammal så är det kul att begå brott. Det är spännande, det ger gemenskap, man får massor av brudar – för det är spännande och maskulint med brottslighet. Och – det är kul att knarka! Man har riktigt häftigt sex när man tagit amfetamin. Det finns nästan inga nackdelar i början. Detta kan vi inte förtiga om vi ska förstå brottsligheten.

Men även om kriminaliteten i unga år kan framstå som spännande går det att urskilja en mycket tydlig faktor när man analyserar gruppen som helhet. De som nu kan intervjuas är de som överlevt. En mycket stor andel, visar det sig, har dött i förtid. Påtagligt många genom självmord, men också på grund av överdoser, våld, olyckor eller sjukdomar som de fått via sin livsstil.”

Samhället har problem – stora problem!  Vad gör vi åt dem? Hjälper det att tycka-synd-om?Behöver vi ett nytt Skå för att skydda de missanpassade från sig själv – och oss andra från att utsättas för dem? Vad gör vår gemensamma samhällsförvaltning mer än att svinga sina politiska slagträ?

 

ulsansblogg

mina guldkorn i vardagen

Motvalls blogg

Förflugna tankar och bevingade ord.

Peter Harold - Skrivarens blogg

Skrivandet är frihet - jag skriver för friheten.

pspringare

The greatest WordPress.com site in all the land!

Varjager's Weblog

I vår del av världen. En titt på fosterlandet och dess styrande elit med kritiska ögon.

Petterssons gör skillnad!

Oberoende nyheter, satir och allvar om politik, journalistik, invandring, mångkultur, islam, brottslighet, rasism, natur, livet och musik.

Tanja Bergkvists Blog

Kamp mot fördumningsindustrin

Ett vettigt alternativ

Om man tänker steget längre

Erling Hellenäs svenska blog

Den stora bilden och dess delar

Hexanmexan "shake my hand?"

Elefanten dog en plågsam död

Rune Lanestrands blogg

Politik, jordbruk, Vänersborg, Sverige, EU och världen kommenteras av småbrukaren Rune Lanestrand

corneliadahlberg

Gräsrotsrevolution

WTF?

100 möjligheter istället för hen!

Anna Ernius

politik, litteratur och möten med världen

Ryggraden!

Qui tacet, consen'tit.

Nya Il Convito

Mohamed Omars blogg om fezens filosofi, gotisk steampunk och upsaliensisk pulp fiction

Josefin Utas

Mina egna tankar om nuet och framtiden

Otillständig

- kroniskt oppositionell

Helena Palena

ENVAR SIN EGEN REDAKTÖR! Copyright!

Asylkaos

Politiker och media förstör vårt land. Nu försvarar vi oss. (Alla texter och bilder är fria att sprida vidare.)

anthropocene

Ett partipolitiskt oberoende libertarianskt forum för debatt och opinionsbildning

%d bloggare gillar detta: